Nota sobre la sessió científica "L’empatia en el procés psicodiagnòstic
BUTLLETÍ DE LA SCRIMP
Núm. 42
Desembre 2002
Versión para Internet
Nota sobre la sessió científica "L’empatia en el procés psicodiagnòstic
Investigación
sobre abandono de programas de rehabilitación para toxicómanos
Charlas
con los fundadores, a 25 años...!
L’empatia en el procés psicodiagnòstic
El
passat dissabte 9 de novembre es van re-iniciar a la seu de la nostra Societat
les enyorades sessions científiques. Aquest cop
els nostres companys Silvio Sember i Rosa Royo van tractar el tema de L’empatia
en el procés psicodiagnòstic, un tema sense dubte, suggerent i atractiu.
L’assistència no fou multitudinària, però sí molt participativa. Tots qui
vam assistir vam sortir-ne encantats. La trobada va estar composta per dues
parts: Silvio Sember ens va fer una presentació teòrica i una dissertació al
voltant del concepte d’empatia. Després Rosa Royo va complementar la visió
global amb uns apunts des del seu punt de vista i amb un interessant cas clínic,
il·lustratiu de les dificultats per assolir un grau idoni d’empatia.
Per
començar Silvio ens va sorprendre en afirmar que el terme empatia no
apareixia en molts dels diccionaris que havia consultat, ni generals, ni de
psicologia. Sí apareix, en canvi, en el Diccionari de Filosofia, de Ferreter i
Mora. Etimològicament, es tracta d’una paraula que prové del grec. La seva
arrel, patia, faria referència al sentiment i al dolor i patiment. Empatia,
doncs, ens parlaria d’un sentiment intern.
Entre
els antecedents del concepte d’empatia destaca Lipps, en el segle XIX, autor
de La comicidad y el humor, qui rescata el terme “einfühlung”,
aplicat fins aleshores en l’àmbit de l’art, per introduir-lo en la
Psicologia. Aquest autor afirma que només existeixen dos tipus de coneixement:
el de nosaltres mateixos i el de tota la resta. Al coneixement de nosaltres
mateixos hi accediríem mitjançant la introspecció, mentre que al coneixement
de la resta hi accediríem a través de l’empatia, en un procés en el qual es
reconeix fora un concepte intern. Diu aquest autor que “descobrir que un
mateix té un self permet conèixer que hi ha altres selves”. Aquesta
afirmació constitueix un dels precursors de tota la Psicologia del self.
Els
antecessors directes del concepte d’empatia, tal com s’entén en l’actualitat,
es troben en un terme utilitzat pels actors francesos del segle XIX, que fa
referència a com aquests s’impregnen del paper que han de representar.
En
el passat no es troba una diferenciació clara entre els termes d’empatia i
simpatia. És Frans de Waal, a la seva obra Bien Natural, qui els
distingeix des del punt de vista de l’etologia. Ser empàtic implica per a ell
comprendre allò que l’altre sent, sense que aquesta comprensió hagi necessàriament
d’esdevenir en cap altra acció. La simpatia, pel contrari, sí.
En
castellà, la simpatia està contraposada a l’antipatia. Antipàtic seria algú
que provoca en els altres rebuig. Tindria una predisposició al mal humor i a
les males maneres.
Apàtic
seria aquell caracteritzat per l’humor del desinterès i la manca d’esperança.
En
aquest sentit, l’apatia pot considerar-se un sentiment unipersonal, mentre que
la antipatia és interpersonal. Segons Kohut, l’empatia és “per se”
terapèutica, malgrat no pugui argumentar-hi els motius.
Silvio
va utilitzar el nou terme de dispatia per definir el posicionament vers
l’altre basat en la indiferència activa. La persona dispàtica ignora els èxits
de l’altre, emfatitza els fracassos i no retorna més que una nova exigència
a qui fa tot el possible per superar-se.
Rosa
Royo ens va recordar que l’empatia constitueix una manera d’observar sense
fer judicis de valor. Des del punt de vista del procés psicodiagnòstic, podríem
considerar l’empatia des de tres aspectes: un vincle emocional, un instrument
per obtenir informació i una part del propi mètode terapèutic. Dins el mateix
procés psicodiagnòstic, hi ha tres moments diferents on l’empatia juga un
paper fonamental: en el primer contacte i recollida d’informació, en la
interpretació de les dades recollides i, per últim, en la comunicació dels
resultats i conclusions al subjecte, és a dir, la devolució.
El
cas clínic presentat en la sessió va despertar l’empatia de tots els
presents, tant vers el subjecte com vers la psicòloga que el va tractar.
Felicitats, Rosa i Silvio!
Esther
Aragon
Investigación
sobre abandono de programas de rehabilitación para toxicómanos
Con el título de “Análisis diferencial del perfil psicológico de los toxicómanos que abandonan su programa de rehabilitación ,a través de las variables que nos proporciona el test de Rorschach”, nuestro compañero Gabriel Gómez Preciado presentó en las IV jornadas de actualización en salud mental, que se celebra en Las Palmas de Gran Canaria el trabajo del que os ofrecemos en el Butlletí un resumen. Todos los compañeros que deseen leer el trabajo completo pueden dirigirse a la página Web de la SCRIMP, www.rorschach-catalana.org, donde encontrarán un link a los artículos e investigaciones, y allí podrán leerlo. Obviamente el acceso es libre, así que si sabéis de otras personas interesadas ajenas a la SCRIMP, también podéis dirigirlas a nuestra Web.
Esta es una
primera aproximación del estudio longitudinal que estamos realizando sobre los
abandonos y cambios personales producidos, en un programa para la rehabilitación
de toxicómanos. Se han comparado, al cabo de 12 meses, el grupo de sujetos que
han abandonado su proceso terapéutico, con los que aún continúan en él. La
muestra está compuesta por 40 individuos de los cuales 23 permanecieron y 17
abandonaron. No aparece un perfil definido ni rasgos consistentes, salvo
el CDI positivo (falta de recursos o falta de habilidades sociales)
que nos aclaren que factores psicológicos están implicados en los
abandonos. También descubrimos que la variable cognitiva "EXPECTATIVA
DE EFICACIA o de ÉXITO", parece predecir mejor y de forma
significativa, la continuación en el proceso de rehabilitación.
Para quienes estén interesados en leer el texto completo, hay un link en la página principal de la SCRIMP, desde el cual se puede acceder a los trabajos de investigación que nuestros compañeros quieran ir publicando; desde allí se puede acceder al texto de la misma, así también como a las tablas que lo acompañan. Les animamos a echarle un vistazo!
También se puede seguir directamente el siguiente link:
Charlas
con los fundadores, a 25 años...!
Hoy
... con Montserrat Ros
Montserrat
Ros es profesora de la sociedad desde sus comienzos. Ha dictado diversas
materias y ha desempeñado diversos cargos, entre ellos el de presidenta de la
Sociedad Catalana y de la Sociedad Española.
Ha
publicado, además de numerosos trabajos relacionados con el test de Rorschach y
las técnicas proyectivas,
el libro: “Del monólogo al diálogo”.
-
Lucy Jachevasky: … Empecemos por la historia....
-
Montse Ros: Creo que la
Sociedad Española y Catalana del Rorschach así como otras similares se entienden
mejor si se conoce un poco la historia personal de las personas que las
formamos. Mi interés por el Rorschach empezó en la Universidad pero, si no hubiese sido
por una invitación que me hizo el Dr. Juan Campos en 1966 para
incorporarme al Servicio de Psiquiatría del Hospital de San Juan de Dios,
es posible que mi trayectoria personal hubiera seguido otros caminos. Allí
conocí a Nouhad Dow, que era la encargada del Departamento de Psicología, y
coincidí en el tiempo con Nancy Vilar. En la labor diaria tuve la oportunidad
de aplicar clínicamente el Rorschach y discutir los resultados,
en especial con Nouhad y las otras colegas del equipo.
Para mí aquella experiencia - como psicóloga clínica -
fue definitiva.
Pienso
que el gran entusiasmo que en aquel entonces sentía
por el test y la psicología clínica en particular, iba unido al hecho
de que la Barcelona de aquellos años estaba en ebullición …, se
estaban formando muchas cosas: en los hospitales se organizaban servicios
en los que a su vez se
impartía formación en psicología dinámica. Paralelamente a eso era
gratificante explicar a los alumnos las posibilidades que teníamos los psicólogos
con el psicodiagnóstico porque hasta aquel entonces ese terreno estaba ocupado
por los psiquiatras...Recuerdo que en los años 1970 y siguientes en las clases
que impartía en la Facultad de Medicina, cuya
finalidad no era la enseñanza del Rorschach, explicaba a los
alumnos muchas de las características del test,
era algo que no podía evitar y es casi seguro que lo transmití con
mucho convencimiento, porque
algunos de ellos se inscribieron en el Congreso Internacional de Zaragoza del año
1971 sin más formación que mis divulgaciones. Pienso que la transmisión oral
fue fundamental. Todo aquel ambiente permitió que en Zaragoza se organizara
definitivamente la Sociedad Española del Rorschach y Técnicas Proyectivas.
Todos aquellos hechos encontraron eco porque había mucho entusiasmo, tanto por
parte de los que los transmitíamos como por la necesidad de saber de los que lo
recibían.
-
L.J.: … Pareciera que desde entonces hemos perdido entusiasmo...
-
M.R.: Piensa que estamos hablando de hace más de treinta años... un
tiempo en el que había muchas cosas por hacer y nosotros, los componentes de la
Sociedad de Rorschach, éramos
mucho más jóvenes…, y teníamos ante nosotros el campo de la psicología clínica
-bastante nuevo- para darle consistencia y enmarcar nuestras funciones
como psicólogos. Cuando en 1975 nacimos
primero como Delegación de la Española y luego como Sociedad Catalana éramos
los únicos que teníamos una concepción dinámica de la psicología clínica
mediante las técnicas proyectivas. Con el paso de los años han aparecido otras
sociedades dedicadas a la formación del psicólogo clínico, con lo que se ha
tenido que empezar a luchar con la competencia inexistente en los primeros años.
-L.J.:
Volvamos a la historia. Cuéntame algo más de los primeros tiempos...
-
M.R.: Personalmente estaba tan involucrada en el test de Rorschach
como en la psicología dinámica, no entendía el test sin las bases teóricas
que me permitían darle una interpretación psicoanalítica en la que la
interpretación simbólica enriquecía
el test. Esto era así porque todas
las fuentes en las que estudié también tenían esa orientación.
En Barcelona había una
persona que era el referente en la
enseñanza del Rorschach, era doña Concepción Sainz Amor. Ella trabajaba en la
tradición de Loosli-Ústeri con quién había colaborado en Suiza. Pero yo me
decanté por una concepción más psicodinámica .
A
partir del encuentro de Zaragoza pudimos ponerle nombre y apellidos a todos los
que estábamos trabajando en el test, es decir, sabíamos con qué sistema
trabajábamos. Eso dio más fuerza y entusiasmo a nuestro grupo. Recuerdo que
entre el 71 y el 72 me la pasé yendo y viniendo de Madrid, casi siempre con
Nouhad. Eran los años de la creación
de la Sociedad Española. Luego,
a causa de los cargos, seguí
enriqueciendo a Iberia... Fue a
partir del año 1972, cuando ya tuvimos representación y cuerpo como sociedad,
que nos permitimos pensar en
desarrollar múltiples actividades.
En
aquellos años repartía mi tiempo dando clases en las Universidades (Central y
en la Facultad Medicina), haciendo grupos a nivel privado -como consecuencia de
mi paso por las universidades -y trabajaba
fundamentalmente en psicodiagnóstico. Entonces el psicodiagnóstico estaba muy
de moda en Barcelona, con listas de espera de dos y tres meses.
-L.J.:
¿Y qué piensas del cambio que se ha producido en este tiempo?
-M.R.:
El cambio obedece a dos elementos importantes: tal vez el primero -pienso
que es bueno empezar por la propia casa- sería
la dinámica del grupo.
Desde mi percepción el grupo se convirtió en algo muy endogámico, con todas
las patologías grupales que se describen en los textos...parecería algo
inevitable en los grupos cuando
estos se encierran en si mismos, por alguna razón existe esa figura
llamada supervisor institucional.
En
el año 1981 en Washington - inesperadamente - me pidieron que organizara en
Barcelona lo que luego sería el Congreso Internacional del 84; pasé semanas de
honda preocupación, no era sólo un compromiso personal, englobaba a todo un país
poco conocido a nivel internacional. Lo pudimos hacer porque en aquellos años
había un gran dinamismo participativo por parte de alumnos y ex alumnos. El
esfuerzo que hizo nuestra sociedad,
en la que tantos se volcaron
generosamente, fue un hito en la
historia de nuestra escuela porque, a consecuencia de aquello, se duplicó el número
de alumnos y casi fuimos ‘precursores’ en la tarea de dar a conocer la
ciudad de Barcelona, de lo que luego serían las
olimpiadas. Nuestra ciudad fue conocida por infinidad de rorscharchistas
norteamericanos que antes del evento no sabían ni dónde ubicarla.
Habíamos
llegado a un punto en el que pensé
que la sociedad no podía seguir funcionando como lo había hecho hasta
entonces. Pensaba que había demasiado desgaste inútil
por discrepancia en los criterios. Propuse una reunión que duró un día
y medio en la que expliqué un nuevo modelo de funcionamiento, no sólo de cara
a la problemática interna sino también de cara a la oferta que estaba apareciendo en la realidad barcelonesa,
estaban aflorando otras sociedades rivales. En aquel nuevo modelo pensaba que
tenía que existir un o una profesional ajeno/a a la dinámica del grupo.
Alguien conocedor de la situación pero con libertad de movimientos, que sería quien señalaría las vías a seguir para ampliar,
desarrollar y sostener la nueva sociedad, cuyo material humano sería el mismo
pero con una dirección nueva e
imparcial. El modelo incluía propaganda
bien organizada con ofertas a
distintas entidades como La Caixa, Bancos, Ayuntamiento de Barcelona etc.,
de todos aquellos servicios que como sociedad podíamos ofrecer:
selección de personal, estudios de personalidad,
investigación etc... Mi propuesta fue un fracaso total, casi nadie la
apoyó.
Creo
que soy respetuosa con el grupo y por tanto yo renuncié a partir de aquel
momento a todos los cargos que hubiera podido seguir teniendo. Y no sólo fue
por eso, había dicho ya muchas veces que no quería tener más
responsabilidades para dar lugar a que otras personas las ocuparan, y así la sociedad se iría renovando. Pienso que si las
sociedades no hacen esto se mueren. Desde el 85 he estado ayudando en todo lo
que he podido y dando clases, por supuesto, pero alejada de todo cargo por pura
coherencia. Sólo puedo trabajar si
creo en aquello que hago, desgraciadamente para la sociedad, mis pesimistas
perspectivas se cumplieron.
-
L.J.: ¿Ves alguna salida?
-M.R.:
Lo que da sentido y consistencia a la escuela son los alumnos y las fuentes
eran muy claras. En la universidad se sensibilizaba e informaba a los
estudiantes de psicología sobre la bondad de la psicología dinámica y de las
técnicas proyectivas y en especial del test de Rorschach. Las personas que
dimos clases en aquellos años, y quién estuvo más tiempo fue Nouhad, hacíamos
un gran esfuerzo sobre ese particular. Recuerdo que el primer año de vida de
nuestra sociedad se pudo sostener económicamente gracias a los alumnos de mis
grupos particulares, que fueron traspasados
a la sociedad. Nouhad hizo lo propio con los suyos. La relación entre
Universidad y Sociedad era muy estrecha. Por otro lado debo recordarte que la
Sociedad ha sufrido un cambio importante. Es decir, se fundó en base a una
ideología y a una realidad: la formación del psicólogo clínico. Esto suponía
la formación en psicodinámica y en psicopatología dinámica y colateralmente
se incluían los instrumentos de
diagnóstico que son los tests. A partir de cierto momento, del 84-85,
la competencia en psicología dinámica se hace evidente. Para mantener
el enfoque inicial nos habríamos tenido que mover mucho, hacer propaganda para
promocionar ese lado; de no hacerlo se corría el riesgo de ser barridos por
otras entidades. Hasta aquel entonces la sociedad se había mantenido
económicamente gracias a los alumnos inscritos en psicología dinámica,
el Rorschach y los otros tests eran minoritarios
en cuanto al número de alumnos. Parece que los responsables de la sociedad
en aquel entonces no lo entendieron así, de hecho no se hizo nada y la
psicología dinámica ha ido desapareciendo.
-L.J.:
¿Qué piensas que se podría intentar hacer para recuperar
algo de aquellos buenos tiempos?
-M.R.:
Pienso que en una sociedad tan pequeña y por lo tanto tan personalizada el
desarrollo futuro se daría de acuerdo a las mentalidades y concepciones de las
personas que la dirijan. Como sabemos, si los enfoques y las expectativas de una
sociedad se reducen, lamentablemente, la sociedad acaba pagando las
consecuencias.
Una
idea es que entrara gente nueva. De
acuerdo a la concepción actual que no es la misma que la de hace treinta años,
gente que pudiera sentir como propia a la sociedad y que tuviera libertad de
movimientos, porque la sociedad no es propiedad de nadie -es la suma de los
esfuerzos de muchos- para que de
manera responsable, pudiera llevar a cabo lo que aquí y ahora se puede hacer,
que es mucho. Recordando siempre el factor base que es la conexión con la
universidad. Estamos para desarrollar la formación dinámica que en la
universidad apenas se da y para adquirir los conocimientos -en profundidad- de
los tests que enseñamos, es decir la formación del psicólogo clínico.
-
L.J.: ¿Y ahora cuáles son
tus intereses y a qué destinas tus esfuerzos?
-M.R.:
Pronto saldrá publicado mi segundo libro
“La rebelión insuficiente: Luna madre-luna hija” en Paidós. Se ha
escrito mucho de la relación madre-hija , básicamente se hace énfasis en el
amor entre la una y la otra, lo cual es cierto. Pero hay otra cara de la luna
que no es la de la luna llena y resplandeciente, es la luna gris o a veces negra. Y esto también es aplicable
a la relación madre-hija. En mi libro hablo de ese lado menos luminoso, y que
explica un tipo de relación que me permite entender algunas de las incidencias
que esa relación ha tenido o todavía tiene en la suma final de las actitudes
femeninas ante la vida. Posiblemente se ha hablado tan poco de eso, del lado
negativo de la vinculación , porque a las mujeres les quedaban pocos ámbitos
en los que tuvieran identidad más allá de lo materno-filial, y no era cuestión
de lanzar críticas sobre ese rol; tal vez esa no es la causa pero yo lo
veo así.
Mi
práctica en este momento es psicoterapia y el veinte por ciento restante diagnóstico,
sobretodo peritajes jurídicos,
básicamente en situaciones de separación o nulidad matrimonial. Sigo con las
supervisiones y con las clases.
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